全稱“色拉大乘寺”。  

    藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。

    色拉寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。明永樂(lè)十七年(1419)，宗喀巴弟子絳欽卻杰興建，成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應(yīng)召赴北京，受封大慈法王。回藏后將欽賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存。寺內(nèi)有結(jié)巴、麥巴、阿巴三札倉(cāng)(經(jīng)院)。其全盛期寺中有僧8000余，規(guī)模略次于哲蚌寺。

    寺內(nèi)藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時(shí)帶回的皇帝御賜的佛經(jīng)、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長(zhǎng)109cm，寬64cm，雖經(jīng)500余年，但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書(shū)全用金汁抄寫(xiě)，十分珍貴。

 

參觀要點(diǎn)

馬頭明王金剛像
    最著名的塑像則是馬頭明王金剛像。在四層吉札倉(cāng)的護(hù)法神殿里面，進(jìn)大殿直走，過(guò)一排小殿，最里面就是。當(dāng)?shù)厝藭?huì)把頭伸進(jìn)一個(gè)小神龕里面，用頭觸那個(gè)雕像的基座。

甘珠爾
    色拉寺內(nèi)藏有極為豐富珍貴的文物，其中以永樂(lè)皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現(xiàn)有105函）最為珍貴，它不僅制作精美，而且是第一部用雕版印刷術(shù)印制的藏文大藏經(jīng)。

曬佛臺(tái)
    在色拉寺東北方的曬佛臺(tái)，可以要看鳥(niǎo)瞰整個(gè)色拉寺。每年雪頓節(jié)，都在這里舉行曬佛儀式。

辨經(jīng)
    辨經(jīng)，是一種佛學(xué)知識(shí)的討論，也可以說(shuō)是喇嘛們的一種學(xué)習(xí)方式。色拉寺的僧人們每天有一次辨經(jīng)活動(dòng)。這是一種富于挑戰(zhàn)性的辯論，雙方唇槍舌劍，言詞激烈，辯論者往往借助于各種手勢(shì)來(lái)增強(qiáng)辯論的力度，他們或擊掌催促對(duì)方盡快回答問(wèn)題，或拉動(dòng)佛珠表示借助佛的力量來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方。辯論場(chǎng)上的熱烈氣氛使游人也深受感染。

    作為拉薩三大寺廟之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但這里的辯經(jīng)活動(dòng)絕對(duì)是非常有特色的。

　　色拉寺全稱為“色拉大乘洲”，位于西藏拉薩布達(dá)拉宮北面3千米巨石崢嶸的色拉烏孜山腳。與甘丹寺、哲蚌寺合稱“拉薩三大寺”?！吧痹诓卣Z(yǔ)里是野玫瑰的意思。傳說(shuō)山下修寺時(shí)這里長(zhǎng)滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。該寺由藏傳佛教格魯派祖師宗喀?。ā按霘J”、“札倉(cāng)”、“康村”，是密宗寺院組織結(jié)構(gòu)。措欽是集會(huì)殿，是寺院的正殿，也是整個(gè)寺院的活動(dòng)中心。措欽大殿內(nèi)有4個(gè)拉康，即佛殿，是供奉佛像，經(jīng)書(shū)和僧侶集會(huì)的場(chǎng)所；措欽以下的組織叫札倉(cāng)，即僧院，是僧侶學(xué)習(xí)佛經(jīng)的場(chǎng)所；再下便是康村，是寺院最基層的組織，僧侶食宿和起居作息之處。）　巴，委派其八大弟子之一的釋迦也失。于明代永樂(lè)十七年（1419年）興建。釋迦益西曾代表宗喀巴大師到南京朝覲永樂(lè)皇帝，被封為“妙覺(jué)園通慧普應(yīng)輔國(guó)顯教灌頂弘善西天佛子大國(guó)師”，賜給印誥，并頒賜大量經(jīng)書(shū)、佛像、僧衣、法杖、綢緞和金銀，這些成為了他修建色拉寺的資糧。主要建筑有措欽大殿、3個(gè)僧院（麥札倉(cāng)、吉札倉(cāng)、阿巴札倉(cāng)）及29個(gè)康村等，占地約11萬(wàn)平方米。

　　色拉寺內(nèi)保存著上萬(wàn)個(gè)金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來(lái)的銅佛像。大殿和各札倉(cāng)經(jīng)堂四壁保存著大量彩色壁畫(huà)原作。最著名的塑像就是大殿里的“馬頭明王”像。在四層吉札倉(cāng)里面，進(jìn)大殿直走，過(guò)一排小殿，最里面就是。當(dāng)了人會(huì)把頭伸進(jìn)一個(gè)小神龕里面，用頭觸那個(gè)雕像的基座。

　　色拉寺周圍柳林處處，流水淙淙，自古就是高僧活佛講經(jīng)說(shuō)法之地，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間，寺東和寺南有普布覺(jué)寺、米瓊熱尼庫(kù)寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺；寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。

　　拉薩的天葬臺(tái)就在色拉寺北后的山上，如果有緣的話，一大早可能有機(jī)會(huì)看到天葬，不過(guò)上天葬臺(tái)的路非常艱辛。而且為了尊重當(dāng)?shù)乩习傩盏娘L(fēng)俗，西藏政府是不允許旅行者看天葬的，有可能你費(fèi)了很大的力氣爬到那里卻受到阻止，甚至?xí)鲆恍┮馔?，建議你要慎重考慮。

　　色拉寺的辯經(jīng)非常有名。辯經(jīng)園就在通往正門通道的北端。辯經(jīng)的時(shí)間一般從15:00開(kāi)始，可以隨意觀看。

　　色拉寺有一個(gè)盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”，意為色拉寺獨(dú)有的金剛杵加持節(jié)。據(jù)傳在公元15世紀(jì)末，由印度傳來(lái)一個(gè)金剛杵，人稱飛來(lái)杵，后由結(jié)巴札倉(cāng)堪布于藏歷12月27日迎入丹增護(hù)法神殿中供奉。過(guò)去，按習(xí)慣每到12月27日清晨，結(jié)巴札倉(cāng)的“執(zhí)法者”騎上快馬將金剛杵送往布達(dá)拉宮呈給達(dá)賴?yán)?，達(dá)賴?yán)飳?duì)金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時(shí)，結(jié)巴札倉(cāng)堪布升座，手持金剛杵給全寺僧眾及前來(lái)朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護(hù)法神的護(hù)佑。每年這天來(lái)色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

美麗傳說(shuō)：

　　關(guān)于色拉寺寺名來(lái)源有兩種說(shuō)法：一說(shuō)該寺在奠基興建時(shí)下了一場(chǎng)較猛的冰雹，冰雹藏語(yǔ)發(fā)音為“色拉”，故該寺建成后取名為“色拉寺”，意為“冰雹寺”；一說(shuō)該寺興建在一片野薔薇花盛開(kāi)的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語(yǔ)發(fā)音也為“色拉”。寺院全稱為“色拉大乘寺”。